Харковска школа на романтиците
Харковската школа на романтиците (на украински: Харківська школа романтиків) е група млади украински поети, преподаватели и студенти в Харковския университет, активни през 30-те и 40-те години на XIX век.
Терминът „школа“ е предложен от изследователя и издател на техните трудове Агапий Шамрай.[1]
Членове
[редактиране | редактиране на кода]Основните представители на Харковската школа на романтиците са:
Портрет | Поет | Година на раждане |
---|---|---|
Измаил Срезневски | 1812 г. | |
Амвросий Метлински | 1814 г. | |
Микола Костомаров | 1817 г. | |
Левко Боровиковски | 1806 г. | |
Михайло Петренко | 1817 г. | |
Иван Росковшенко | 1809 г. | |
Опанас Шпихоцки | 1809 г. | |
Олександр Корсун | 1818 г. | |
Якив Шчохолив | 1824 г. |
Дейност и идеи
[редактиране | редактиране на кода]Дейността на тази група поети, както и при други народи от епохата на романтизма, е свързана с пробуждането на националното съзнание, в резултат на което възниква интерес към народното творчество. Събирайки, публикувайки и имитирайки регионалното народно творчество, харковските романтици развиват теми, основани на народни песни, приказки, легенди и прибягват до исторически мотиви. В резултат на този интерес, Харковските романтици виждат народния човек по различен начин от своите предшественици (Иван Котляревски, Григорий Квитка-Основяненко) – гледайки го не отвисоко, като наивно дете на природата, а като източник на духовно възраждане, сила и поетично вдъхновение. Този нов възглед се споделя дори от онези от групата, уплашени от разправата с кирило-методистите (Пантелеймон Кулиш, Тарас Шевченко), невярващи във възможността за национално възраждане на украинския народ (напр. Амвросий Метлински). Осъждайки писмената бурлеска, култивирана от предишното поколение, Харковските романтици напомнят (според Пантелеймон Кулиш) на украинската образована класа, че „тя има роден език, който може се използва не само за ругаене на невнимателния човек“.
Проява на това ново отношение към народа е „Книга за битието на украинския народ“, написана от Костомаров след преместването му в Киев, в която за първи път е систематизирана идеята за украински месианизъм, въпреки че самият автор не е напълно сигурен в своите национални и политически възгледи.
Препратки
[редактиране | редактиране на кода]- ↑ Шамрай А. Харківські поети 30–40 років XIX століття. — Харков: Держ. вид-во України, 1930. — с. 191
Литература
[редактиране | редактиране на кода]- ((uk)) Енциклопедія українознавства: Словникова частина: [в 11 т.] / Наукове товариство імені Шевченка ; гол. ред. проф. д-р Володимир Кубийович. — Париж — Нью-Йорк: Молоде життя, 1955 — 1995.
- ((uk)) Збірка. Харківська школа романтиків, І — III, упорядкування і розвідки про українських романтиків А. Шамрая. — Xарков, 1930.
- ((uk)) Українські поети-романтики 20-40-х років XIX ст.: Поет. твори / Редакция и бележки канд. на филологическите науки Б. А. Деркача и д-р на филологическите науки С. А. Крижанивски — К. : Днипро, 1968. — с. 635, 8 ил.
- ((uk)) Блик, Олха. Харківська школа романтиків в українському історико-літературному процесі першої половини ХІХ ст. – Дисертация за придобиване на научна степен кандидат на филологическите науки по специалност „Украинска литература“ – Институт по лутература „Тарас Шевченко“ към НАН Украйна. – Киев, 2016.
- ((uk)) Харківська школа романтиків // Літературознавча енциклопедія: в 2 т. / Автор-оформител Ю. И. Ковалив. — Киев: ИЦ „Академія“, 2007. — М — Я. — с. 556.
Тази страница частично или изцяло представлява превод на страницата „Харківська школа романтиків“ в Уикипедия на украински. Оригиналният текст, както и този превод, са защитени от Лиценза „Криейтив Комънс – Признание – Споделяне на споделеното“, а за съдържание, създадено преди юни 2009 година – от Лиценза за свободна документация на ГНУ. Прегледайте историята на редакциите на оригиналната страница, както и на преводната страница, за да видите списъка на съавторите.
ВАЖНО: Този шаблон се отнася единствено до авторските права върху съдържанието на статията. Добавянето му не отменя изискването да се посочват конкретни източници на твърденията, които да бъдат благонадеждни. |