Беседа:Гьоврен

Отдавна искам да питам нещо: Доколкото си спомням от пребиваването си в Гьоврен, джамията на втората снимка (текст: Изглед към джамията в с.Гьоврен) в настоящата статия е старата джамия в селото и тя е малко извън него, а на първата снимка (текст: Джамията в селото) е новата. Така ли е? И правилно ли знам, че старата джамия е построена край мястото, където е погребан Ибрахим паша? --Peterdx 11:21, 30 май 2009 (UTC)

Мда, поне аз така знам. --Чечлията 13:32, 30 май 2009 (UTC)

Идеята ми беше някой по-сигурен от мен да оправи текстовете на снимките и да вкара малко инфо за старата джамия и гроба на Ибрахим. --Peterdx 13:35, 30 май 2009 (UTC)

Ще мога да събера по-подробна и точна информация след около 2-3 седмици. (Ismet Dramsky 08:24, 31 май 2009 (UTC))

Този уикенд направих разходка по тези места, където направих снимки на джамията покрай реката, където би трябвало да е гроба на Ибрахим паша. Разпитах местните младежи, които не са много запознати, но ми обещаха при следваща среща да се срещна с по-възрастните хора от Гьоврен, които могат да ми дадат по-точна информация за гробищата. Няма данни за Гьоврен да е съществувало като село преди идването на османците и най-вероятно е, че то е създадено от преселници юруци от Турция, още повече че и в момента селото е изцяло населено с български турци, говорещи някакъв стар османотурски диалект. В близките съседни села Ягодина, Буйново и Триград, където живеят основно помаци се разказват идентични истории за тази джамия и събитията станала по това време, която е следната: "При идването на османските войски предвождани от Ибраим паша в този район, те се настаняват да лагеруват в долината на реката близо до сегашната джамия. През вечерта хората от околните села Ягодина, Буйново и Триград, които сега се определят като помаци от помашката общност, изпращат съгледвачи да наблюдават от високите и недостъпни планини и скали табора на пришълците за да установят какви са им намеренията. На сутринта те, съгледвачите с изненада установяват, че както от към техните села, така и от към табора на пришелците по едно и също време започва да се слуша и чува "езан", пеенето на имама за ранната сутрешна молитва и призив на мюсюлманите към молитва. Тогава те си казват, че макар и непознати това трябва да са някакви близки по вяра хора и слизат да ги питат и опознаят, какви са тези новипришълци и с каква цел се настаняват по тези места. За битката която е станала по-късно се казва, че тя се е състояла между тези военни части и "българските" военни части пристигнали от полето и района на Пловдивските и Перущинските села, където са били християни и са се провели сраженията, където макар, че губят битката е бил убит и водача на новопридошлите османци - Ибрахим паша. Същият, според преданията е бил зет на тогавашният Султан, който в знак на тъжното за нея събитие, неговата сестра изпращя няколко товара "жълтици" със заръка на това място да се направи джамия със позлатено кубе и покрив, край която е имало за известно време постоянен караул и охрана. Не се знае точно за "товарите със жълтиците", дали са заграбени отчасти или изцяло, но строежа е направен, който през 1912г. при покръстването на помаците в тези райони е разрушен и през "демокрацията" отново е възстановена джамията." В общи линии това е коментара на местните хора - помаците от Триград, Ягодина и Кожаре, като на по-късен етап ще имам възможност да направя допълнителни снимки и да се съберат още сведения за тези събития от местните, българскити турци живеещи в Гьоврен. (Ismet Dramsky 09:43, 15 юни 2009 (UTC))